雅典 西方文明的搖籃之地
自中學時代起，我便深深愛上了這座位於愛琴海 —— 西方文明的搖籃之地 —— 的多島國，並立志一生必定要親身造訪。
希臘 —— 眾神的故鄉、文明的起點、歐盟的牽掛
然而，隨著其遭遇債務危機，這片曾經引以為傲的國度，竟成為歐盟所唾棄的國家。這一切，讓我對以資本主義為主體的歐盟感到深深的痛心。多年來，對其種種的批評與歧視，使我不禁為此地人民感到憤懣與不值。歐盟這由資本主義驅動的聯盟，將這些原本自己自足且擁有悠久歷史文明的國家 ; 葡萄牙、西班牙、意大利南部 ; 變成了重工業國家的度假勝地。這些曾經擁有獨特文化與歷史的閑逸國度，如今卻被迫承受來自歐盟的經濟壓力，成為了那些富裕國家的附庸。
雅典 —— 西方文明的搖籃
羅馬帝國時期 : 科學、藝術和哲學文化中心
是帝國的一個重要學習中心，哲學家們來到這裡交流並「沉浸在」其科學、藝術和哲學文化中。以往其經濟價值主要在於其作為地中海貿易的通道，但這一點也被其他城市，如埃及的亞歷山大所超越。是個充滿古典時期遺跡與藝術珍品的露天博物館。在這裡，無論走到哪裡，都能拾起超過千年的遺跡與殘骸，每一處都深刻烙印著人類從古至今的文化足跡。而當地人民的熱情好客，更是讓人倍感親切與嚮往。
雅典伊琳娜 Irene of Athens —— 拜占庭 和 歐洲 歷史上第一位女皇
出生並生活於此。早在 781 年，女皇就開始尋求與 加洛林王朝 Carolingian 的 查理曼大帝 Charlemagne 和 教皇 良三世 Leo III 保持緊密的聯繫。她得到了君士坦丁堡 牧首的支援、並得到羅馬教皇的同意，恢復對聖像的敬禮，這有助於促進基督教東西方教會的統一。然而，為了生存，教皇扮演了教會的皇帝，實際上與歐洲的皇族和貴族周旋。並急於對付他在羅馬的敵人，眼見拜占庭皇位由女性統治，便於 800 年 12 月 25 日聖誕節為 法蘭克王國的查理曼加冕為第一位 神聖羅馬帝國皇帝。教皇的舉動被視為對拜占庭帝國和東正教會極大的侮辱，因此無論在事實上還是在形式上，羅馬世界再度分裂為東、西兩部分，並在天主教教會和東正教教會之間又增添了的一處新裂痕。
我們再來談談在中世紀時期，其所扮演的角色
– 拜占庭帝國的一個小省城，很少提及有關她的記載
– 10 至 12 世紀 拜占庭中期，她經歷了一段顯著的繁榮時期。這一時期的建築活動非常活躍，許多教堂 ; 不僅是宗教信仰的象徵，也展示了當時的藝術風格和建築技術 ; 的建造反映了當時的經濟和文化繁榮。
– 13 至 15 世紀 被法蘭克統治時期
波塞冬神廟 Poseidon
是座雅典城邦黃金時期的主要遺跡 多立克式 Doric 神廟，修建於西元前 444 至 440 年 ; 在一個海邊城鎮吃中飯 , 停靠在海港一艘好氣派的私人遊艇。導遊說船主是本國籍。感嘆在市中心無住所的遊民與這遊艇相比 , 心中一陣酸痛。
德爾菲 Delphi ——「世界的中心」
被視為最為神聖的地方，享有古文明至高無上的尊崇。根據神話，宙斯釋放了兩隻鷹，一隻自東方起飛，另一隻自西方起飛，最終它們在此世界的中心匯聚。古文明時期是多神教的社會，崇拜眾多神祇。然而，西元 380 年，羅馬帝國的奧多西烏斯一世 Theodosius I 宣布基督教為帝國的官方宗教。到了西元 393 或 394 年，拜占庭帝國的狄奧多西皇帝下令禁止古代異教信仰與泛古典文明的遺風，最終導致 德爾菲 神諭的權威和影響力的終結，德爾菲的神廟和雕像也隨之被摧毀，消失在歷史長河中。直到 1860 年，法國考古學會發起的挖掘工作才首次揭示了德爾菲在其古代歷史中的重要地位，讓世人重新認識到這一歷史遺址的深遠意義。
** 參考 西班牙出品的電影 風暴佳人 Agora de Alejandria 講述發生在基督教國教化期間的血腥和暴力，Hypati 是一位生於埃及 亞歷山大 東羅馬帝國的 , 的天文學家、哲學家、數學家與老師，不放棄對信仰言論自由及以及抵抗宗教對科學技術的壓制和詆毀。
不僅古蹟本身壯麗，周圍被層層翹立的山脈環繞，更讓人對這片遺址心生無限敬意。博物館內的古蹟雖不多，但每一件都見證了著 3000 年 的輝煌古文明，它們各具特色，獨一無二。
古集市和議會廳的遺址，無論走到哪裡，地面上都能見到殘破的遺跡。雖然我向來是個注重秩序的人，但我卻特別喜愛那些因經費不足而顯得有些雜亂的古蹟。它們雖不完美，但正是這些不經意的破碎與歷史的痕跡，讓人感受到它們的獨特魅力。雅典 和 羅馬 無疑是歐洲現存最多古蹟的城市，它們也是我心中最鍾愛的兩個首都。
東羅馬帝國，從語言和文化上都深受其影響。雖然這是事實，但在某種程度上，他們的身份仍然是羅馬帝國的延續。12 世紀開始，東羅馬帝國內部開始出現向希臘化特徵邁進的趨勢。
1204 年對東羅馬帝國 ; 被自己同宗信仰的天主教兄弟攻擊、打劫 ; 是東正教的一個轉折點，更是基督教歷史的一個污點。自此後，雅典多次易主。從 1204 – 1311 年法國公爵、1311 – 1387 年 加泰隆尼亞人 和 1387 – 1456 年佛羅倫斯的阿恰朱利家族統治下，社會和經濟條件得到改善，公國的首都從 底比斯 Thebes 遷至 雅典。宗教信仰的改變從 250 年間東正教大主教 被 拉丁/羅馬天主教主教 取代，對此影響相當大。在 1456 年，它又被穆斯林奧圖曼帝國佔領。
2025 年 4 月將搭乘 銀海郵輪 Silversea Cruises 期待重遊 雅典。
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