土耳其 : 伊斯坦堡 Istanbul 兩個世界間的天堂
伊斯坦堡 Istanbul
舊地重遊，這次我再次踏上這座無論在過去或現在都對世界具有極大價值的城市。雖然土耳其的首都如今是安卡拉，但她依舊是連結古今、融合東西的文化場域。
舊城區的古蹟依然如昔，彷彿不變的敘述者，低語著這座城市千年的輝煌與滄桑。唯一變化的，是物換星移、人事已非。不禁覺得有些好笑——那些歷經風霜的遺跡，竟在時光中顯得愈發動人古蹟似乎隨著歲月的流轉，反而變得更加珍貴。
第一次來時，導遊是一位溫文儒雅的紳士、精通多國語言、博學多聞的猶太人 Issac。他的講解深入淺出，帶領我走進這座城市的過往，每一句話都像是在翻開歷史的篇章。
一位好的導遊不僅能分享這座城市的過往故事與文化精髓，還能讓旅程變得更生動有趣，甚至影響你對她的印象。他的博學與風度無疑為我們這趟旅遊增添了不少色彩。
四大帝國的國都 —— 千年榮耀與衰落的見證者
雖歷經無數時代的起伏，她始終屹立在文明演進中熠熠生輝，這正是她的獨特之處。
羅馬帝國 Rome Empire 西元 330 年 – 395 年
東羅馬帝國 Ester Rome Empire / 拜占庭 Byzantine Empire 西元 395 年 – 1204 年，1261 年 – 1453 年
拉丁帝國 Latin Empire 西元 1204 年 – 1261 年
奧圖曼帝國 Ottoman Empire 西元 1453 年 – 1922 年
三大教——天主教、東正教與伊斯蘭教 —— 交融與洗禮之地
千年來受這同宗不同教的交織結合，使她擁有獨特且迷人的多元風貌。
兩大洲 —— 歐亞大陸的交會點
地理位置更是無可取代，扼守兩大陸的交會點，自古以來便是兵家必爭之地。同時，作為古絲綢之路進出歐洲的關鍵門戶，亦是商業競逐的重鎮，繁華與興盛延續至今。
🔎 參考 https://zh.wikipedia.org/wiki/君士坦丁堡
歐洲中世紀 Medieval Europe 大致從公元 5 世紀 西羅馬帝國 滅亡開始，延續至 15 世紀 東羅馬帝國 滅亡。這兩大帝國的興衰，標誌著歐洲中世紀千年歷史的起點與終結。
君士坦丁堡 —— 東羅馬 / 拜占庭 帝國 的國都
為了清晰地梳理這段時期在發生的重要事件，將其整理如下：
公元 313年 羅馬皇帝 君士坦丁一世 授予承認基督教的合法地位，對基督徒長達數世紀的迫害
330年 遷都至此，並賜予其「新羅馬」Nova Roma 的名稱
380年 特奧多西奧 Teodosio I 宣佈 基督教 為 羅馬帝國 國教
395年 羅馬帝國 分裂為 西羅馬帝國 與 東羅馬帝國
452年 匈奴王阿提拉 入侵 義大利
476年 東哥德人廢黜了西方最後一位羅馬皇帝，西羅馬帝國 滅亡
634 – 638年 阿拉伯人 征服 東羅馬帝國 屬地 敘利亞，巴勒斯坦 (耶路撒冷 )
640年 阿拉伯人 征服 東羅馬帝國 屬地 埃及
800年 法蘭克國王 查理曼 Charlemagne 被教皇加冕為「全羅馬人的皇帝」，神聖羅馬帝國 Holy Roman Empire 成形
962年 奧託一世 被 教皇約翰十二世 加冕為 神聖羅馬皇帝
1054年 東正教 和 羅馬天主教 的大分裂
1071年 塞爾柱突厥帝國 在 小亞細亞 Asia Minor 擊敗 東羅馬帝國；為突厥牧民進入並定居打開了大門
1093年 東羅馬皇帝 尋求教皇 Urban II 幫助對抗 穆斯林突厥帝國 *
1096 年 十字軍 首次抵達
1096 – 1099 年 第一次十字軍東征，從 塞爾柱突厥人 手中奪取 耶路撒冷
1182年 東正教 對 羅馬天主教徒 的 拉丁大屠殺
1187年 埃及和敘利亞的穆斯林蘇丹 薩拉丁 Saladin 收回 耶路撒冷
1204年 第四次十字軍東征；被十字軍 與 威尼斯共和國 一同洗劫並佔領，瓜分帝國 **
1204 – 1261年 拉丁帝國 立為國都
1329 年 小亞細亞 落入 奧圖曼帝國 Ottoman Turks 之手
1453 年 被奧圖曼帝國 穆罕默德二世 Mehmed II 圍城攻下，東羅馬帝國 滅亡
🔎 參考 netflix 的 Rise of Empires: Ottoman 帝國崛起：講述 奧圖曼帝國 穆罕默德二世 (征服者) Mehmed II (The Conqueror) 圍城攻下的歷史。
🔎 參考 天天讀書會 DailyReading 簡介 耶路撒冷 3000 年
* 十字軍東征 的起因
- 東羅馬帝國的困境
東羅馬帝國 長期以來是西方基督教的中心，但隨著 穆斯林塞爾柱突厥王國 的勢力不斷西進，帝國逐漸失去對其最重要的兵源和糧食供應的小亞細亞的掌控，已無法獨自阻止來自東方的威脅。 - 向西方基督教世界求援
為了維護基督教文明的生存，並尋求來自西方基督教兄弟的軍事援助，以遏制穆斯林勢力的擴張。東羅馬帝國於 1093 年 向羅馬教皇發出求助，此時 東正教 和 羅馬天主教 早已於 1054 年 分裂。 - 教皇的政治算盤
1095 年的克萊蒙會議 Council of Clermont ，教皇烏爾班二世 Pope Urban II 在法國亞維農 Avignon 煽動性講道，號召西方基督徒奮起聖戰，將這場戰爭塑造成奪回基督教聖地 耶路撒冷 的神聖使命。然而，教皇的目的不僅僅是援助拜占庭，更希望透過這場戰爭強化羅馬教廷對基督教世界的領導地位，藉此統一歐洲基督教勢力，並削弱地方封建領主的影響力。
🔎 1204 年：第四次十字軍洗劫國都的後果
- 加速東方基督教世界的崩潰
1204 年，第四次十字軍東征（原計劃遠征埃及）最終轉向攻佔國都，對這座曾經歐洲最富有的城市進行殘暴的洗劫與破壞。這場浩劫使得這自 5 世紀以來最繁榮的城市變得殘破不堪、貧窮衰敗，嚴重削弱了東羅馬帝國的國力。這一事件為 1453 年 奧圖曼帝國 征服埋下了伏筆。 - 天主教與東正教的決裂
此次洗劫不僅是中世紀歷史的重要轉捩點，更使得擁有同樣基督信仰的天主教與東正教世界徹底決裂，往後幾個世紀幾乎形同陌路，直至今日仍留下深遠影響。 - 巴爾幹半島向伊斯蘭勢力敞開大門
第四次十字軍的行動削弱了東羅馬帝國，使其無力抵擋未來穆斯林勢力的擴張，最終導致奧圖曼帝國的西進。國都的衰落使 巴爾幹半島（東歐）正式為伊斯蘭勢打開大門，影響至今。
長達近 200 年的 十字軍東征 (1096 – 1291 年) ，這場原以維護基督教為名的戰爭，最終演變成權力、土地與貿易利益的爭奪，影響深遠。
教宗為歷史錯誤表達悔意
教宗若望保祿二世曾兩度公開為第四次十字軍的暴行表達痛心。2001 年，他在致希臘正教會雅典宗主教克里斯托杜洛的信中寫道：
“可悲的是，那些原本是為了捍衛基督徒自由進出聖地的戰士，最終卻轉而攻擊了自己信仰的兄弟。”
聖索菲亞大教堂 Hagia Sofia
「改變建築史」的經典之作，以巨大的圓頂且無中心支柱支撐的結構聞名，開創了 拜占庭建築 的先河。歷經千年，它從拜占庭大教堂轉為穆斯林清真寺，再到現代博物館，最後又成為清真寺，象徵著帝國更迭與神權與政權融合的歷程。即便多次易手，它依然保持著無與倫比的高雅與魅力，令人讚嘆！
這次的私人導遊是一位庫德族與突厥族混血的帥哥，有點滑頭。有一天我生氣了，稍微克制了一下。看中他大學主修拜占庭史，並為我們詳細解說了大教堂的華麗的 鑲嵌畫 Mosaic。
教堂用途的歷史
532 – 1054 基督教教堂 Basílica Cristiana
1054 – 1453 東正教教堂 Orthodox Church of the East Roman Empire
1453-1931; 2020 清真寺 Mosque
1935 – 2020 博物館 Museum
君士坦丁堡競技場 Hippodrome of Constantinople
方尖碑 Obelisk of Thutmose III 圖特摩斯三世
保存了近 3500 年的古埃及遺蹟是於公元前 1450 年 由粉紅色花崗岩建造製成，於公元 390 年，分割三部份從 埃及卡納克神廟 Temple of Karnak 運來當時羅馬帝國首都君士坦丁堡。只有頂部三分之一在被運送旅途中倖存下來，至今狀況良好矗立。埃及於公元前 30 年，成為羅馬帝國皇帝的直轄行省，不屬於元老院控制範圍。於 395 至 641 年間是東羅馬帝國的一部分。
古埃及圖特摩斯三世在位的方尖碑有 32 米世界最高於 357 年由君士坦提烏斯二世 Constantius II 最早運往歐洲羅馬(目前豎立於拉特朗聖若望大教堂前)、另一個於 1836 年豎立於巴黎協合廣場、另一個於 1878 年豎立於倫敦泰晤士河畔。
這四匹青銅馬曾經矗立於國都的競技場上，在 1204 年第四次十字軍東征期間，由 威尼斯共和國 作為戰利品運至 威尼斯 聖馬可大教堂。同樣的現存於 威尼斯聖馬爾谷聖殿宗主教座堂 四帝共治雕像，原矗立於此友愛廣場，也是在 1204 被洗劫後，該雕像被運至 威尼斯共和國。
伊蓮娜教堂 Hagia Irene
是座 東正教教堂，位於 托普卡匹皇宮 Topkapı Palace 的外院。它是已知最古老的東正教教堂，與 蒙古聖瑪麗教堂 從未被改建為清真寺的 拜占庭教堂。
地下水宮殿
這座古老的地下水宮殿擁有 336 根石柱，是規模最大之一的地下蓄水池。它建於公元 527 至 565 年，在當時統治期間，作為市民日常飲用水的來源之一。各式各樣的石柱來源不同，其中兩根底座刻有 梅杜莎的 Medusa 面貌，學者普遍認為它們被倒放是因為這樣的尺寸正好能支撐石柱。
科拉教堂 The Chora Church 名為「鄉下神聖救主教堂」
這座原本是東正教的教堂，位於國都城牆以外，並不是一般旅行團的重點景點。然而，由於是私人導遊，我堅持一定要參觀。這成為此次旅行中最值得回票的一個景點。
我們在這裡停留了近三個小時。由於只有少數遊客，導遊非常用心地一一解說教堂內部精美的 拜占庭鑲嵌畫 和 濕壁畫 Frescos。這些作品應該是我看過保存最好、最完美的拜占庭晚期作品。
🔎 在此一提，早期歐洲的教堂正門通常開向耶穌的發源地 —— 耶路撒冷，而清真寺則是開向 麥加。
托普卡匹皇宮 Topkapı Palace
瞭解 奧圖曼帝國 皇宮三宮後院 的故事，如同中國的甄環傳、延禧宮的宮廷爭鬥，好有意思。
奧圖曼帝國的穆罕默德二世 Mehmed II 使用的劍很長很重，這些武器不僅具有威懾力，也是其皇權的象徵。在皇宮牆上，你會看到許多詩詞和經文，這些文字不僅美麗且富有深意，代表著當時的文化氛圍。
奧圖曼帝國是以三語為主幹 : 官方外交語言是融合大量的阿拉伯語與波斯語的奧圖曼土耳其語，一般民眾難以理解。詩詞和文學作品則多用 波斯語。而宗教與法學則是阿拉伯語。民間則是其它方言。
大巴扎 Gran Bazar
是此代表性的市場，也是旅行團的熱點之一。它融合了阿拉伯市場的特色，熱鬧、色彩繽紛、商品繁多。我去過的 馬拉喀什（摩洛哥 souk）、開羅（埃及）、杜拜、突尼斯（突尼斯）的市場，有相似的氛圍，都是充滿生活氣息的地方，商品的種類和品質隨著地區不同而有所差異。
講老實話買的 土耳其 傳統甜點又貴又不好吃，開心果的價錢比在 巴塞隆那 買的 土耳其 開心果還要貴。
🔎 希臘的 阿哥拉 The Agora 是為市民所設的大眾廣場，象徵著城市的自由、文明、文化與商業。這裡是人們聚集、交流新聞與思想的場所，並且通常會建有希臘神廟。羅馬人則將此類集會場所稱為「廣場」The Forum，而在西班牙則稱為Plaza。
** 參考 西班牙出品的電影 風暴佳人 Agora de Alejandria 講述發生在基督教國教化期間的血腥和暴力，Hypati 是一位生於埃及亞歷山卓 東羅馬帝國的天文學家、哲學家、數學家與老師，不放棄對信仰言論自由及以及抵抗基督教國教化後對科學技術的壓制和詆毀。
土耳其烤肉串 Turkish Kebab
來到土耳其，怎能不品嚐它的甜點、開心果和烤肉串呢？不過，前兩項頗讓人失望。記得離開台灣時，烤肉串才剛開始流行，我就非常喜歡它。今年在 柏林 吃了烤雞肉串，非常美味。然而，這次在此所品嚐的兩次土耳其混合牛肉烤肉串卻讓我大為驚艷，搭配的餅也非常特別，是我吃過最好吃的。
第一次來 土耳其 除 國都 外，我們一行 4 人租了傳統的 土耳其帆船 Gulet ; 由 3 名組員服務 ; 沿著愛琴海小而美麗的村莊輕鬆航行了 3 天。 除了最令人難忘的 愛菲索斯 Ephesus 外，還有品嚐了傳統的土耳其美食，並在下午海岸邊停留，享受了土耳其傳統的水煙。
2025 年 4 月將搭乘 銀海郵輪 Silversea Cruises 滿心期待在專業的考古學家帶領講解下重遊 愛菲索斯 Ephesus。
下一站來到 土耳其 —— 卡帕多西亞 Cappadocia : 古絲綢之路
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